MITEN SUHTAUDUMME ISRAELIIN?
ONKO ISRAEL KEHÄLLINEN VAI YDINASIA? Mitä ”kehällinen asia” tarkoittaa? Kehällisen asia on vastakohta ydinasialle. Onko Israel toisarvoinen asia seurakunnalle? Vai onko seurakunta ottanut Jumalan lupauksissa Israelin paikan? On suuri virhe Israel tehdä riita-asiaksi tai nähdä Israel toisarvoisena ajassamme. On tärkeä pitäytyä selkeään Israel-teologiaan juuri tänä sekavana aikana.
Jumalan seurakunta ja Israel eivät sodi toisiansa vastaan. Päinvastoin, ne täydentävät toisiansa. Onhan kysymys historiallisesti ja profeetallisesti Jumalan sanan toteutumisesta tässä ja tulevassa ajassa. Se on myös osa Jumalan suurta ennalta tehtyä ihmiskunnan pelastussuunnitelmaa, yhdessä Uuden liiton seurakunnan kanssa.
Miksi Israel ja juutalainen kansa tulisi sijoittaa ydinasiaksi?
Voidaan todeta, että kaikki Jumalan pelastushistorialliset teot tapahtuvat Israelin maaperällä. Pelastuksemme päämies Jeesus oli juutalainen, Hepr.2:10. Jatkossa profetialliset ja lopulliset tapahtumat Kirjoitusten mukaan toteutuvat Israelissa ja Jerusalemissa. Olemme osa tätä kokonaisuutta.
Samalla on tietysti todettava, että kaikkia yksityiskohtia emme tiedä, mitä edessämme on? Ja voi olla, että kaikki yksityiskohdat eivät mene siten kuin olemme ajatelleet. Meidän tuleekin säilyttää nöyrä ja avoin asenne tulevaisuuden näkymiin. Tosin Raamatusta voimme lukea seuraavaa:
Jumala valitsi Israelin kansan: 2. Moos.19:5-6. Jumalan valinta ei alun perin perustunut juutalaisen kansan hengelliseen tai moraaliseen ansioon vaan Jumalan armovalintaan, Gal. 3:8, Apt. 3:19-21.Juutalaisen kansan hengellinen asema perustuu liittoon, jonka Jumala teki Aabrahamin kanssa,1. Moos 12:1-5. Jumala vahvisti liiton vielä hänen poikiensa Iisakin ja Jaakobin (Israel) kanssa. Raamattu vahvistaa, että Jumala on ehdottoman uskollinen tekemilleen liitoille ja pitää itse ne voimassa. Uudessa liitossa asia juutalaiselle kansalle vahvistetaan eri tavoin, muun muassa: “Ja tämä on liittoni heidän kanssaan, kun minä otan pois heidän syntinsä”, Room.11:27.
Jumala antoi myös kansalle tehtävän
Israelin kansan valinnan tarkoitus ei ollut suosikkiasema vaan kutsumustehtävä, jonka tarkoitus oli tuoda Aabrahamin siunaus kaikille maailman kansoille. Israel on tuonut siunauksen koko maailmalle säilyttämällä ja välittämällä Jumalan sanan.
Jumala välitti koko ihmiskunnan pelastussuunnitelman juutalaisen kansan kautta. Juuri Jeesuksessa Messiaassa Aabrahamin pelastava siunaus on tullut osaksemme. Jumalalla on edelleen suunnitelma omaisuuskansalleen. Apostoli Paavali totesi, että juutalaisen kansan lankeemuksen kautta pelastus tuli pakanakansoille, ja lopulta Israelin armoihin ottaminen merkitsee elämää kuolleista eli Jeesuksen valitsemista Messiaaksi. Tämä tarkoittaa sitä, että juutalaisilla on tärkeä tehtävä tulevaisuudessa, Room. 11:11–15.
Lopuksi: Israelin omistusoikeus omaan maahansa on ikuinen ja pohjautuu Jumalan antamille lupauksille sekä Aabrahamin kanssa tehtyyn liittoon,1. Moos.13:14-15.
Israel tarvitsee rukouksia sekä johdatusta nykyisiin tilanteisiinsa.
On hyvä asia, kun Vantaan kotikirkossa olemme tässä mukana.
Siunausta teille kaikille,
Harri Kröger, pastoriemeritus
